Trang Tu Hành

Thưa các bạn, năm xưa lúc trang mạng BYHD mới ra đời khoảng năm 2008, lúc ấy chư vị thầy, tổ biết là vẫn còn thời gian trước khi Đại Hội Long Hoa hay giai đoạn thanh lọc địa cầu bắt đầu bởi vì số lượng Tân Dân cần tuyển để xây dựng đời Thượng Ngươn Thánh Đức chưa đủ. Hay nói một cách khác, trái đất chưa sẵn sàng để thăng hoa. Vì thế thầy tổ đã đến và khuyến khích chúng tôi giới thiệu pháp môn tu hành của BYHĐ là BYHĐ Thiền Tam Pháp để đốc thúc tuyển chọn thêm Tân Dân.
Xin trích lại đoạn thơ sau đây từ trang web cũ:
BYHĐ Thiền Tam Pháp

Phương Pháp Tu Hành của Bạch Y Huynh Đệ được gói ghém trong hai bài thơ sau của Đức Vĩ Kiên và Đức Huỳnh Giáo Chủ:

Ngày 02/15/09 Đức Vĩ Kiên cho thơ:

Tam môn hợp nhất, đạo thành tựu
Môn nào môn nấy pháp Viễn Lưu
Hợp thời phát triển Vô Vi Pháp
Vô Niệm Viên Thông Pháp thông truyền
Sanh về Phật Quốc thuyền đến nơi
Bất luận bàn, Bát Nhã tâm kinh
Diệt độ tiếp dẫn A Di Đà
Pháp hành đúng pháp là về Tây

Ngày 04/19/09 Đức Huỳnh Giáo Chủ cho thơ:

Chúng sanh tùy pháp mà tu tiến
Pháp nào pháp nấy cũng qui thiên
Tùy theo tâm thức của hành giả
Đường về thiên quốc đã gặp may

Gặp may chơn pháp được gieo bầy
Thức rồi mới thấy pháp thầy hay
Vô Niệm Viên Thông thuyền về bến
Bát Nhã Tâm Kinh lẽ nhiệm mầu

Nhiệm mầu phát triển, thiên hạ chầu
Về đây xum họp cùng thầy tổ
Cõi trời Đao Lợi từ đấy ra
Hết tuồng về lại cõi Ba Ba

Cõi trời Ba Ba có thầy ta
Đạt Ma ông tổ từ đấy ra
Tâm Bi giáng thế vào kỳ Ba
Độ người ra khỏi cõi ta bà

Cõi ta bà pháp qúi Ma Ha
Có thầy Hòa Hảo chọn xác ta
Làm tròn bổn đạo gieo giống qúy
Truyền ban khắp nẻo Pháp Vô Vi

Vô Vi chơn pháp giải kịp thì
Có thầy có tổ hãy lo thi
Đường về Tây Phương được mở rộng
Hội ngộ chơn sư điển hòa thơ

Hòa thơ để lại đôi ba chữ
Chúng sanh nghiệp dữ cứ khư khư
Không chịu tu chơn mà về cội
Mây rồng chọn lọc người tu chơn

Tu chơn hãy mau không kẻo trễ
Ngày ngày thức giác bỏ ham mê
Phật trời ban ân ngày hội ngộ
Mây rồng nhật nguyệt kỳ ân độ

Ân độ mở rộng cả ba cõi
Về tận thiên quốc ta mời coi
Long Hoa mở hội chờ đón bạn
Về nơi thiên quốc mời ghé chơi

O
OOO

   Vào cuối tháng 12, chúng tôi nhận được bài  bút điển sau trong đàn cơ "Thiên Ý Các Đấng" và "Cơ Tận Thế". Chủ đề đàn cơ trên là loan báo về cơ chấm dứt Kỳ Tam. Về phần tu hành chỉ thấy có Pháp Lý Vô Vi được nhắc đến. Do đó chúng ta có thể kết luận là Pháp Lý Vô Vi được bên trên chọn cho nhân loại vào thời điểm này.

 
TÂM THƯ CỦA ĐỨC VÔ VI THƯỢNG ĐẾ
Tiếp Điển: THI:
VÔ chiếu LƯƠNG năng Phật Tánh thành,
VI thanh, THÂN diệu hóa Tam Thanh,
THƯỢNG vi PHẬT chất, vi hoàn tất,
ĐẾ  bố truyền ban Phật Pháp lành.
Khoán thủ, khoán tâm: VÔ VI THƯỢNG ĐẾ, LƯƠNG THÂN PHẬT.
THI:
Lành thay, Thầy ngự Điển giờ này,
Tâm Thư Thượng Đế viết trao tay,
Tình thương Vạn Loại nên Thân Phật,
Hạ cố quan lâm phút tỏ bày.
THI:
Tỏ bày đến những đứa con ngoan,
Công Phu hành Pháp lắm gian nan,
Chiếu diệu Điển Trời ban Huấn Thị,
Đẹp tình Sư, Đệ chốn dương gian.
THI BÀI:
Tam kỳ sắp phải hạ màn,
Vì con Thầy đến bảo ban đôi điều.
Vô Vi Pháp Lý cao siêu,
Thầy đi truyền lại Pháp điều chẳng sai.
Dạy chung cho gái lẫn trai,
Tu hành đi đến tương lai Thượng Đời.
Vô Vi Pháp Lý Đạo Trời,
Ban cho Nhân Loại tu rồi về Nguyên.
Hành trì tạo Phật, tác Tiên,
Để cùng Thánh Đức Thượng Nguyên lập đời.
Tùy theo Căn Gốc của Người,
Tu rồi xuất chánh lên Trời một phen.
Giờ này Thầy xuống thắp đèn,
Sáng bừng Trần Thế mở then một lần.
Để toàn Nhân Loại tỏ phân,
Tu mau kíp đến hầu gần Phật, Tiên.
Kết thi, Thầy để lời riêng,
Tất cả Đệ Tử mọi miền Á, Âu.
Đáp tình con trẻ trước sau,
Kết đoàn quy hội nhịp cầu Vô Vi.
Lo cho Giáo Phái nề chi,
Khó khăn không nản, gian nguy chẳng lùi.
Nhìn chung Thầy trọn niềm vui,
Thấy con luống những ngậm ngùi vì con.
Mong sao các trẻ vuông tròn,
Hẹn ngày tương ngộ Đài Son cùng Thầy.
Tình thương dành để lại đây,
Giã con ở lại Trời Tây Thầy hồi. Thăng!
HẾT 

   Về mặt tu hành, con người chia làm hai phần thân và tâm. Năng Lượng Chuẩn là đơn vị chung để đo trình độ của cả thân lẫn tâm hành giả. Mục tiêu của hành giả từ đây đến đó là hằng ngày lo vun bồi Năng Lượng Chuẩn để đạt mức qui định tối thiểu cho Tân Dân. Đầu tiên hành giả phải biết cách duy trì số lượng Năng Lượng Chuẩn đã sẵn có trong người bằng cách Không được ăn thịt Đồng Loại và những động vật có Thiên Linh như: Trâu, Chó, Dê, Thỏ, Mèo, Rắn, Cá Chép, Rùa.., phải Hoàn thành Đạo Hiếu.- Tâm Tánh Hiền Nhân, Mẫu Mực, Đạo Đức. Kế tiếp hành giả cần gia tăng số Năng Lượng Chuẩn trong người bằng cách Trường Chay hoặc Ăn Chay ít nhất 10 ngày trong tháng, và mang thêm thanh khí vào người qua những pháp thiền như thiền Vô Vi.
    Cuối cùng và cũng là quan trọng nhất, hành giả phải  Giác ngộ, thức tỉnh Thiên Chất  của mình kịp thời để Bộ Thần thu lưu và theo dõi đo Năng Lượng Chuẩn. Vậy thế nào là "giác ngộ, thức tỉnh Thiên Chất"? Tôi xin cử một ví dụ đơn giản sau đây. Ví dụ, có 2 hành giả đồng ăn chay trường, hoàn thành đạo hiếu, tâm tánh hiền lành, mẫu mực đạo đức, v.v..  Rồi tới một ngày hai người gặp cơ hội đọc được câu thơ sau đây của Thầy Tám "... Thế gian đô thị giả...", thì một người đột nhiên thay đổi lối sống, xem nhẹ đời, giảm hẳn độ tham sân si trong lúc người kia thì vẫn như trước, vẫn đầy đủ tham sân si như thường ngày. Vậy thì ai là người giác ngộ hay thức tỉnh thiên chất của mình trong trường hợp này? Vì vậy tu hành phải tròn đủ hai phần lý và sự. Chớ không phải chỉ cứ như cái máy làm đủ thủ tục hằng đêm rồi cho đó là đủ. Sẽ có những bài viết khác về những vấn đề tu hành tương tự để giúp đỡ lẫn nhau. Qua đây chúng ta thấy số lượng năng lượng chuẩn tỉ lệ trực tiếp với trình độ giác ngộ, hay trình độ tỉnh thức thiên chất của hành giả .
Thân với tâm tuy thấy là hai đấy nhưng thật chỉ là một. Thân chỉ là lớp vỏ thô nhất trong 7 lớp vỏ bao bọc chân tâm (thân, phách, vía, hạ-trí, thượng-trí, trực-giác, bổn tâm). Nên chi tất cả chỉ có cái tâm. Vì vậy nếu muốn tu hành trọn vẹn thì  nên có đầy đủ tánh-mệnh song tu. Dĩ nhiên hành giả phải tùy theo căn cơ của mình mà thêm bớt ít  nhiều cho từng phần trong quá trình tu hành của mình. Nó giống như mình đi cầu thang từ lầu 1 lên lầu 2 vậy. Ta có thể đi chân nào trước cũng được (tánh hay mệnh), nhưng chỉ được nhiều lắm là vài bước rồi sẽ phải kéo chân kia lên ngang với chân trụ rồi mới có thể đi tiếp được. Tu hành cũng thế, nếu bạn chọn tu tánh hoặc mệnh trước, rồi sẽ tới một lúc nào đó bạn sẽ phải ngừng lại để bổ túc thêm phần kia rồi mới có thể tiếp tục tiến lên được. Nếu lý không nắm vững, có thể phải chờ tới kiếp sau mới tiến thêm được.
    Vì thế ngay lúc này chúng ta cần có một pháp tu kiêm cả Tánh và Mệnh, một pháp tu đơn giản để ai cũng có thể thực hành được từ một người bình thường cho tới một trí thức gia, một pháp tu không đòi hỏi nhiều thì giờ, ít tốn kém, ít nghi lễ, đáp ứng được với đời sống xã hội bận rộn hiện tại, một pháp tu Phổ Truyền và không đòi hỏi hành giả phải thay đổi niềm tin tôn giáo của mình.
    Thưa các bạn, bề trên đã thấy những đòi hỏi trên và đã chọn cho chúng ta Pháp Thiền Vô Vi của Thầy Tám Lương Sĩ Hằng. 

Xin chúc mọi hành giả sớm đạt trình độ Tân Dân và hẹn gặp lại trong những bài viết khác,
Thân chào,
Viễn Lưu, Dec/13/2025